新华社沈阳8月4日电（记者王莹、李明辉）被评比为“百年百大考古发现”的辽宁向阳牛河梁古迹，自1981年被发现以来，备受考古学界和公众心扉。

　　8月3日，经过近半年修缮的牛河梁古迹博物馆重新盛开。素雅的玉猪龙、巧妙的红山女神像……全部来探秘。

　　玉猪龙为何不像龙？

　　肥厚的双耳高高耸起，神似猪首；身子瑟索一团，合座呈现英笔墨母“C”形。

　　这是8月3日在牛河梁古迹博物馆拍摄的展品玉猪龙。新华社记者 潘昱龙 摄

　　玉猪龙为何不像常见的龙？

　　面临这个问题，大家以为，龙的形象在漫长的历史技巧发生过屡次演变，玉猪龙的形象亦然多种元素共融的截止。“玉猪龙不像龙这个问题，许多大家齐考虑过，并有不同的见解。” 辽宁省文物考古考虑院考虑员李霞说，龙文化遥远伙同中汉斯文的发展历程，但早期时并莫得长入的形象，是在发展的经由中由多种形象交融到全部的。“红山文化的玉猪龙，应该是龙形象较早的一个气象。”

　　这是8月3日在牛河梁古迹博物馆拍摄的展品玉东说念主。新华社记者 潘昱龙 摄

　　考古学家苏秉琦生前在组织牛河梁古迹考古发掘时曾指出，玉猪龙所凝合的龙文化象征，影响到后世甲骨文等多种款式的龙字。殷墟妇好墓出土的玉龙，其原型也要记忆到红山玉猪龙。

　　红山女神是谁？

　　圆脸颊，高颧骨，低鼻梁，眸子是剔透的碧玉……展厅中，一尊与真东说念主等大的陶制女性头像诱惑了参不雅者的概念，这尊头像被称为红山女神。

　　8月3日，参不雅者在牛河梁古迹博物馆内不雅展。新华社记者 潘昱龙 摄

　　“访佛目下的祖母扮装。”向阳市文旅广电局局长王永辉说，“女神头像在牛河梁古迹第一所在女神庙古迹中室西侧出土，应该是那时先民崇拜和祭祀的对象。红山文化有表示的先人崇拜，是以其原型应该是氏族中的一位父老。”

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　　“此外，头像眼嵌玉石为睛，在那时玉石被赋予通灵的作用，由此可知，这位女性父老可能具备‘巫师’身份，即部落或族群中具有通灵智商的东说念主。”王永辉补充说念。

　　8月3日，参不雅者在牛河梁古迹博物馆内不雅展。新华社记者 潘昱龙 摄

　　苏秉琦曾这么评价：女神庙里的泥像不错称为“神”，但她是按照真东说念主塑造的，是闻明有姓的具体东说念主物，是以，她是红山东说念主的“女祖”，亦然中华英才的“共祖”。

　　牛河梁古迹博物馆副馆长盖丽艳先容，刻下，女神庙古迹还在接续发掘中，“公共也齐对女神庙古迹充满了期待，期待有新的更首要的考古发现。”

　　红山文化大家、曾主捏红山文化发掘责任的郭大顺以为，牛河梁古迹和诞生群，反馈了神权与王权鸠集拢的早期国度款式，是中国乃至东北亚地区斯文发祥的热切见证。

　　牛河梁古迹为何见证了中华五千年斯文的发祥？

　　“牛河梁古迹是国内发现的早期斯文款式，是中华五千年斯文的明证。”辽宁省文物考古考虑院院长白宝玉说，国度文物局公布的中汉斯文探源工程最新截止泄漏，牛河梁古迹为距今5800年至5200年前后的古国期间第一阶段典型代表。

　　这是8月3日拍摄的牛河梁古迹第二所在——积石冢群和祭坛。新华社记者 王莹 摄

　　“目下，女神庙古迹被阐发是由9座台基组成的大型台基诞生群，部分台基残存高度达4.6米以上，通盘这个词台基群向上10万普通米，由此不错看出红山先民仍是具备了强盛的组织动员智商，且坐褥力高度表示。”白宝玉先容。

　　此外，牛河梁古迹第二所在里积石冢群的中心大墓出土玉器的多寡等，反馈出阶层的分化和社会单干的不同，这些齐标明红山社会具备了古国的特征。

　　走出博物馆，跻身于偌大的牛河梁国度考古古迹公园里，威望恢宏的女神庙古迹，巧妙的祭坛、积石冢等仿若带游东说念主穿越到5000多年前，见证红山先民正举办弘大尊容的祭祀行径。

　　在这里香港三级片，他们创造了具有礼法雏形的“坛、庙、冢”祭祀诞生群和独具性格的玉器，点亮五千年斯文朝阳。