拿起唐宋八公共，好多一又友会好奇唐宋八公共中为什么莫得李白和杜甫上门服务，董宇辉说，因为八公共是写文的，而“李杜”是写诗的。

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董宇辉在保举《唐宋八公共体裁课》时说：“但愿通过这本书开启孩子对唐宋八公共的宠爱。”

他说：“上学的时候读唐宋八公共的著述，相比盲目。但跟着期间的推移，东说念主生有好多境遇，跟着资格越来越多，心绪也越丰富，会对唐宋八公共的著述相识更深刻，好的著述不错反复阅读。”

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若是说唐宋是中国古诗词繁荣期间，那么唐宋八公共即是其中最不可或缺的文学界大师。而《唐宋八公共体裁课》这本书则从体裁、想想、文化等多视角为咱们张开了一幅不通常的历史画卷，在这幅画卷上，咱们仿佛能看到唐宋八公共犹如八座巍峨的体裁灯塔，以其深沉的想想和非凡的才华，泼墨于画卷之上，照亮了中中语化的天空。

文以载说念，是千古不易之理。自古以来，文东说念主诗人王人以笔为舟，以墨为帆，载说念而行。他们或表达个情面感，或叙述治国理念，或斟酌寰宇真谛，无不以翰墨为载体，传递着对人命、对天然、对社会的深刻洞悉与特有看法。而学习写稿的范本，历朝历代公认首推“唐宋八公共”。

唐宋八公共之名在后世天然天下著名，也屡屡入选各种文选或教科书，但他们的著述到底好在那边？为何能从历代文东说念主骚客中脱颖而出？他们的东说念主生都是一帆风顺，伟貌飒爽的吗？

若是你读了这本《唐宋八公共体裁课》，那么这些问题你都能找到谜底。

对于韩愈，也许你知说念他与柳宗元并称为“韩柳”，同为古文清晰的倡导者。他建议的“文以载说念”等体裁理念，他不仅是体裁家，如故唐朝中期的官员，曾任监察御史、刑部侍郎。但即是这么优秀的东说念主，他曾经三次科举落榜，他并未废弃，最终通过力图选取进士，步入宦途，开启了他灿艳的一世。

韩愈

《唐宋八公共体裁课》插图

韩愈不仅是个体裁公共，更是个仁政爱民的好官。 被贬官潮州之时，闻说当地鳄鱼为害，便写了《祭鳄鱼文》，一册适宜地告戒鳄鱼，敕令鳄鱼“尽三日，其率丑类南徙于海”，若是“三日不成，至五日；五日不成，至七日；七日不成，是终不愿徙也”，那就只可“选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止”了。

除了韩愈上门服务，唐宋八公共中的苏氏父子，咱们更是闇练不外。三苏独立，才思横溢，各领风骚。苏洵之文，雄健刚健，如老树盘根；苏轼之诗词文赋，纵容形骸而又温婉密致，如天马行空，又似细雨绵绵；苏辙之政论，严谨深刻，字字珠玑。三苏之文，犹如三朵并头莲，竞相通达于体裁之海。

三苏之中，属苏轼留住陈赞后世的经典诗词最多。

苏轼

《唐宋八公共体裁课》插图

《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风致东说念主物。故垒西边，东说念主说念是，三国周郎赤壁……

这首词中，咱们不错看到苏轼借对古代战场的凭吊和对风致东说念主物才气、气度、功业的追念，障碍地表达了作家怀宝迷邦、功业未就、老迈未成的忧愤之情。

《水调歌头·明月几时有》：明月几时有？把酒问苍天。不知天上宫阙，今夕是何年……

则作于丙辰中秋，那时苏轼与苏辙七年未见，他在欢饮达旦后大醉，想念弟弟苏辙便作此词。

哄传苏辙也为了“捞哥哥”，官途走到了宰相之位不假，但如斯优秀的他曾经被贬，那时任命为歙州绩溪县令。这时，他接到苏轼寄来的《沁园春·孤馆灯青》：那时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但清闲卒岁，且斗尊前。

苏轼回忆，往日咱们风韵翩翩，同期客居在汴京，如同陆机、陆云伯仲，自觉得辅佐圣上使其成为尧舜，该是星月同辉，办事必成。其实重用与否在于局势，入世出世须由我方衡量。不妨闲处袖手看风浪，少不得那份明哲与淡定。好在你我躯壳矫捷，只需常年闲适游乐，姑且杯中寻醉聊慰平生。

天然，唐宋八公共中还有一位宰相——王安石。他不仅在体裁上有非凡的竖立，还仍是两次担任宰相，第一次被奉命后不久再次被启用，这剖析了他极高的政事地位和影响力。 他还曾主握了驰名的“熙宁变法”。尽管熙宁变法最终失败，但这并不影响他在文学界的地位。

王安石

《唐宋八公共体裁课》插图

说念理的是，尽管东说念主东说念主都知说念王安石的奏疏最妙，却东说念主东说念主都不敢将其选入文集之中。

原因相等浅易：王安石的奏疏不是变法，即是校正，而熙宁变法早已在政事上被宣判死刑。王安石对著述“实用”的追求果真到了走火入魔的田地，以致就连在《游褒禅山记》中他也要借景发论：“于是余有叹焉。古东说念主之不雅于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，通常有得，以其求想之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，相等之不雅，常在于险远，而东说念主之所罕至焉，故非有志者不成至也。”

《唐宋八公共体裁课》这本书对“八公共”的生平叙述详备，骨子塌实舒服，更是有诸多诗词背后的故事娓娓说念来，让读者在这本书中仿佛穿越时空，亲历那些文东说念主诗人的风华旷世与心理波浪。

这本书共八章，分辨报告了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙的东说念主生经过，少年时靠近困境，中年时屡遭贬谪，老年时资格穷愁荆棘，但行讳疾忌医程中并非事无巨细地进行梳理，而是十分机动，充分展现。

顺境也好，困境也罢，他们莫得洋洋推动也无一东说念主任其所为。他们自握与谨守的精神品格足以垂范后世，而读者各位也必能从中感知文东说念主风骨，经受人命的能量。他们的自我纾解，在变动期间里获取了内心的安适，这无疑八成匡助你得到处世的聪惠，愈加冷静大地对东说念主生。

唐宋八公共，以其各自额外的体裁作风和非凡的体裁竖立，共同构筑了中华体裁史上的一座丰碑。他们的作品，如同灿艳的星辰，照亮了后世的体裁之路。

天然咱们离他们的期间很远，但文以载说念的想想激励着一代又一代的士东说念主学者，时于当天依然具有久了的执行有趣。

在信息爆炸的期间，咱们更需要那些八成启迪聪惠、指令想想、阐扬正能量的翰墨作品。它们不仅八成丰富咱们的精神世界，进步咱们的文化涵养，更八成激励咱们的社会包袱感与责任感，促使咱们为构建愈加好意思好的社会孝顺我方的力量。

《唐宋八公共体裁课》

《国度东说念主文历史》编辑

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